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    《孟子》卷2梁惠王章句下诗解2仁者得民乐天安民_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

    日期：2022年06月18日

           《孟子》卷二梁惠王章句释诗若大？ 答案是, 人还小, 也算是小了。 都说人少, 方圆四十里, 百姓以为大？ 人们认为他们小不合适吗？ 先是到了边境, 问问国禁, 才敢进去。 听说郊区有月子, 面积四十里。 如果麋鹿被杀, 如果罪名是谋杀, 则以侧面为准。 四十里是远方, 被困在国中。 人家觉得大, 不合适？ 宣王问：有没有办法与邻国沟通？ 孟子说有仁者。 为蛮族服务。 智者有能, 小事大, 故台为君, 为蝎, 勾践《诗经》云：畏天威, 适时护。 宣王叹了口气, 道：“这话说的大, 病的人少, 敢敢的人少。回答是说王请, 但胆子不小。大智。诗经有 云：王赫斯怒了, 命其游去遏制巨举, 对周虎坦诚, 对天下。这篇文章是王勇, 怒时心平气和, 人民 世人, 为君, 为师, 只能称其为助, 神眷顾,

    有罪无罪, 天下唯他。 , 安天人, 人怕王, 他不勇。齐宣王问：“文王的禁锢是一平方七十里, 有吗？”孟子回答说：“玉川有。” 曰：“若大何何？”曰：“人仍以为小。”曰：“人少四十里, 而人尚以为大, 为何？”曰：“ 我们国王 n 的月子是七十里, 他们两个要去那里。 , 雉兔三去燕, 与人同去。 人家觉得小, 不合适？ 大臣先到了边境, 问了国大禁四, 才敢入。 麋鹿若被杀, 犹如杀人罪, 是中土四十里的陷阱。 百姓以为太大了, 不合适吗？”齐宣王（问孟子）说：“听说周文王有一个纵横的猎场。 七十里之外, 有这样的事吗？” 孟子说：“史书上有记载。” 宣王说：“有那么大吗？” 孟子说：“老百姓觉得太小了。” 宣王说 ,

    “我的猎场长宽只有四十里, 老百姓觉得太大了, 为什么？” 孟子曰：“文王的猎场, 纵横七十里, 割草柴火, 猎鸟兽, 也为百姓所用。 老百姓觉得它太小不是很自然吗？ 【你倒是。】一到边境, 我就打听了齐国的大忌, 才敢进去。 听说京城郊外有个狩猎场。 谁想宰杀里面的麋鹿, 就等于犯了杀人罪。
            那么, 这就相当于在全国范围内挖了一个四十里的大陷阱。 人们认为它太大了不是很自然吗？” (1)禁闭：没有围墙的猎场, 称为“囿”。 (2) 爵：ju, 音chú, 草； 依兰, 音ráo,

    柴火； 这里指的是打草砍柴。 (3)雉兔：雉鸡, 音zhì, 雉鸡； 雉兔, 名词用作动词, 意思是打猎。 （4）国大禁：据冯斌《孟子注》将“国大禁”译为“齐国最严重的禁”, 似乎还没有达到一个。 “大禁”是指“严禁”或“大忌”。 例如：“任何不能重复的言语, 不能重复的行为, 对于有国家的人来说都是大禁。
           ” （《管子·情势》）“斗者……是天子所恨, 刑法所禁。然而, 做这件事, 就是忘掉他的主人。” （《荀子·荣辱》）“古为大禁。” （《荀子·荣辱》）。 《不是十二子》）以上的“大禁”都是行为； 应该严禁这些行为, 否则做这些事情是大忌, 大忌； 这些行为本身并不是什么大禁令。 因此, “国大忌”译为“齐国大忌”。 （5）城郊关：城郊之门——古城门和城郊, 起到防御作用。 齐宣王问：“有没有与邻国交朋友的方法？” 孟子回答说：“是的, 只有仁者才能处理大事和小事。这是唐师哥和昆夷文王的故事。只有智者才能使小事变大。因此, 帝王负责獯黻3, 勾践负责吴。畏天威,

    当时护。 有病, 少数人胆子大。” 他回答说：“王, 请不要喜欢小勇者。你怎么敢当我！” 这人的胆子, 竟然是他的敌人之一。王请！齐宣王问道：“有什么办法可以对付邻国？ ” 孟子回答说：“是的。 只有仁者为大国, 才能为小国服务, 所以商汤服务了葛伯, 文王服务了坤逸。 只有聪明的人才能为大国服务为小国家, 所以台湾服务于彪旺, 勾践服务于丈夫穷人。 为小国服务为大国的人, 是乐于完成命运的人； 以小国为大国的人,

    是惧怕命运的人。 乐于完成天命的人可以保留世界, 畏惧天命的人可以保留自己的国家。 《诗经》说得好：‘畏惧天威, 慎之慎重, 文王之道才能安定。 ’”宣王曰：“此言大矣！ 不过, 我有个小问题, 就是我太爱勇敢了。 孟子回答说：“那么, 请不要喜欢小勇。有一种人, 只是把手放在剑柄上, 睁开眼睛说：'那人怎么敢抗拒我？'这只是 凡夫之勇, 只能压一人。望王能扩展。（1）唐师哥：《滕文公侠》第五章比较详细, 可以参考。（2）坤逸：又名 （3）台湾与獯​​麻之事：台湾为太子（dǎnfǔ）之父；獯麻（xūnyù）为狃狁（xiǎnyǔn） (4)勾践与吴国之事：越王勾践在吴国惨败,

    以礼相待求和, 勾践为吴王做棋子。 （五）畏惧天威, 及时保护：见《诗经·周松我会》； 宝, 稳定。 (6) 好话：意思是, 这些话真的好棒！ 这是夸奖, 不是夸大其词。 许多文献证据可以证明这一点：“林放问礼的由来, 师父说：‘问得好！’”（《论语·巴易》） 国王！” （《论语·泰伯》）“孔子伟大！学而不名。” （《论语·紫函》）“活在气中, 滋养身体, 真好！” （《孟子·心经》）“大为乾元, 万物之始, 为通天。” （《周易谦》）“大人死了！君子休息, 小人休息。” （《荀子·纲要》）因为有些书把它解释为“夸张”, 有必要指出这一点。 “诗曰1：‘王赫斯2怒, 元3出征修剧4, 周虎5, 以应对天下。’ 这是文王的英勇, 文王的怒气, 是安抚天下人的。”书上说：“天降百姓, 为君, 为师7, 只为助天主眷顾。” 四方有罪无罪, 我在此, 天下敢有越绝八志？ '一人重九行天下, 武王惭愧。
            这就是武王的英勇。 而武王也发怒, 安抚天下人。 今王亦怒平天下民, 百姓怕王不勇。 “《诗经》云：‘吾王大怒, 横扫军如虎, 止敌侵苴, 增周家福报, 报应天下。’这就是勇 文王一怒, 平天下之民。
           ”《经书》说：‘天生万民, 为之而生君子, 为之而生君子。 这些君主和教师的唯一职责就是帮助上帝爱人民。 因此, 四面八方的罪人, 我对无辜者和无辜者负责。 世上谁敢越权？ 彼时, 世间有位霸道之人, 武王自以为是大耻。 这就是武王的英勇。 武王也怒了。
            并使天下人民安居乐业。 若王也怒而平天下民, 则百姓仍怕王不喜勇。”（1）《诗》云：此诗见《诗经·大雅》, 皇帝”“。 (2) 赫斯：愤怒的样子。 (3)元：句子的第一个情态助词没有实际意义。 (4) 遏制瑞举：遏制, 停止； 徂, 走； 菊, 国名。 (5) 一都舟胡：杜, 厚； 呼, 音hù, 祝福。 (6)《书》曰：以下引文出自《尚书》, 《伪古教科书》取自《泰誓》第一部。 (7) 为君为师：为他们立尺, 为他们立师。 (8) 爵：略同“其”。 (9)一人平衡：一人, 指商纣王； 横, 同“横”。

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